中華基督教會合一堂九龍堂
將臨期第二主日
日期 : 2023年12月10日
時間 : 上午 11:00
[ 講 道 ]
| 題旨： | 預備主道，迎候新生 |
| 講員： | 馬志民牧師 |
| 經文： |
馬可福音 1:1-8 |
根據政府最新指引，由2022年12月29日起，宗教處所實施以下新安排：
1) 撤銷「疫苗通行證」要求。
2) 撤銷宗教處所營運的限制及規定，包括每組訪客/來賓/參加者的人數上限、清潔及消毒的要求等。
3) 撤銷在公眾地方進行群組聚集作出的限制。
4) 維持在宗教處所強制佩戴口罩的要求。
5) 宗教處所內容許飲食。(合一堂建議現時不宜在堂內舉行大規模飲食聚會,以免在教會內爆發疫症)
感謝大家一直支持及配合教會的防疫工作。如果發現疑似新冠病徵，請留在家中休息。願上主所賜的健康與平安，常與你們同在。
庶務部招募
崇拜音響直播小組
(2020年7月10日)
中華基督教會
香港區會神學牧職部
社會關注小組呼籲主內同道為家庭守望祈禱
（2023年10月）
禱文
親愛的主，我們為「家庭」禱告。
我們感恩，你使我們在這個寄居的人生，有一起同行的家人，互相照顧、扶持、擔待，我們當中很多人，是在現世這個家庭裡認識永生的上帝，我們為我們有這樣的福分向你感恩！當然，在家裡，無可避免有紛爭、有傷害，甚至漸行漸遠，更可能導致彼此仇視……，幫助我們，每天練習互相認罪、互相道歉，也持續練習把祢放在我們家的中心，以至於我們可以學習彼此順服、彼此相愛、彼此捨己、彼此成全。
我們要記念在這塊土地上作客旅與寄居的人，到香港不管多久，語言、飲食、天氣、消費習慣、讀書壓力、居住及工作環境……都需要適應，求你賜我們寬容、柔軟的心，勇於向他者開放，並且在這段旅途中，經歷你的同在與話語，看見你在我們在世的其間，對我們生命以及這世界的工作。
我們記念在香港尋求庇護的難民，他們逃離戰爭、貧窮、自然災害……的母國，放棄了原先對「家」的美好想像，為了尋求一個可以安歇的地方，求你安慰、憐憫他們飽受創傷的身與心，因為你也曾道成肉身居於我們當中。我們祈求你，使他們在這裡遇到善良的幫助者，供給他們需要的資源，也願意與他們成為朋友。
我們記念無家可歸的人。我們為無家者禱告，願他們假期間依然能和朋友享受團圓；大自然的威力不能輕看，近日的雨水可能沖壞他們棲息之處、影響他們的工作，求你保守他們在恢復期間，持續有足夠的食物、安全的空間。也為被囚者禱告，他們或孤單、或自在，求你像當年向彼得、保羅顯現一樣，也在獄中向他們顯示你自己，因為被拘禁過的你，是他們最大的鼓勵與支持。
我們也為教會禱告，我們喜歡說「在主裡是一家人」，但我們有時在「家裡」也喜歡操作政治算計或屬靈濫權，而完全忘記我們互為肢體的意義。我們喜歡談論「家庭價值」，卻常常只在意我們這一家人的權力，而忽略不屬於「我們這一家」的人的需要，甚至以自己擁有「家庭」為驕傲，歧視或打壓無法成家的人……。求你憐憫我們的無知與自私，讓我們常常思想起屬於你的教會群體，如何帶著公義的心在這世界存在，讓人看見我們，彷彿看見主耶穌。
願我們常常記念你的恩典與寬恕，記念是你主動接納我們進入你的家，與三位一體的上帝共融。幫助我們，有熱情和愛心將這樣的喜樂分享出去。
奉主耶穌基督之名祈求，誠心所願！
銀行轉賬方式奉獻安排
弟兄姊妹可以透過銀行轉賬方式作奉獻之用，大家可以將獻金存入本堂之恆生銀行戶口內 (合一堂 / HOP YAT CHURCH 之『恒生銀行』戶口號碼：可致電2711-3866/2713-1082向劉幹事/梁幹事查詢)，然後把銀行或櫃員機發出的銀行通知單/收據，以傳真或電郵方式通知本堂堂務幹事，以便印發收據給各捐款人。
請列明：(1) 奉獻者姓名、手提電話號碼 (2) 銀行存款證明 (3) 捐獻項目細節、或捐箱編號及奉獻金額（例：儲蓄箱捐#005 $100、傳道捐$200，合共$300），如以劃線支票方式郵寄奉獻，支票抬頭請寫「合一堂」，於支票背面請註明以上(1)及(3)項資料。
按牧四十周年感恩
(2016 年 7 月 10 日)
胡牧師按牧四十周年感恩
「讓教會成為教會」之四：「以愛建立互為肢體」
選用「讓教會成為教會」(Let the church be the church)成為一個重心的思想，是因為教會與世俗有別，並不是以汰弱留強或是單以目標為本，乃是要明辨世界的價值觀之外，更要聆聽上主的聲音—祂對世人的要求與教會的使命。教會發展固然是需有質素及良好的機制，但我們不要忘記教會是有機體，是信的人聚在一處的，屬上主的群體。在新約教會，以至今天教會經常面對挑戰，就是源自上主的愛而生的群體，愛心卻是失落了，人與人之間充滿敵意，事事互不信任，互相猜忌，互相爭辯，互相指責。教會本是人與人的接納、寬恕與包容的地方，教會若不儆醒謹慎，就會隨著世俗的影響而使教會面臨解體。我們要重新尋覓愛的源頭，以愛的行動來建立肢體，顯出耶穌基督的最後給門徒的榜樣，彼此服事和洗腳的互愛與互靠的關係。合一堂由一間教會發展成為四間單位堂、服務機構與學校等，若各個單位也出現各自為政，不願意彼此結連，彼此分享，反而互相猜疑及不願合作，教會必定會陷入危機之中，基督的身體也有損失。
當然，也有人指出教會只講愛心，卻沒有落實地處理事情的癥結，這是個「鐘擺理論」的另一個極端。所以，教會要以愛建立信徒的生命，需要找出合適的方法，情理兼備，處理事情的癥結，同時可以兼顧牧養當時人的成長和學習，「經一事，長一智」地進步，使個人生命得以建立，信仰群體亦因此歸榮耀給上主。教會的合一並不是口講無實，正如昔日本堂的牧長張祝齡牧師，為求教會的合一，願意將教會易名，由長老制改為執事制等等，反映出張牧師對合一的重視。甚至昔日中華基督教會在中國成立之初，各宗各派為求走向教會合一，也放下宗派的特色及執著，甚至甘願為合一而放下個別宗與派的分歧，放下大家不同之處，重視大家共同共守的基礎，當時屬於中國的教會就得以建立起來。
「在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。又要叫基督的平安在你們心裏作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。」（西3:14-15）
以愛建立肢體：
- 對於錯誤或失效提出意見及批評，是十分容易的事。但能以同行分享的心來陪伴肢體成長，從錯誤中汲取教訓及經驗，更新改變，就能建立生命。無論受薪的同工或是信徒群體，都是主所愛的兒女，在事奉的歷程之中，都需要被建立及不斷的加力，使之能夠向前邁進，可以更有效地事奉上主。勸勉、督責、挽回及勉勵都能讓信仰的群體一同被造就的重要元素。對同工的評估，為的是要同工明白事奉上的困難與弱項，可以藉持續的進修及學習，改善及強化事奉的能力，對牧養的職事更為到位。對事工的檢討，也讓信徒理解事奉的配搭，信徒也可以藉著神學院晚間實用神學課程，裝備信徒在事奉上有穩固的基礎。
- 教會雖面對移民潮，人手較為短缺，教會需要在此時作出一些調整，有些事工可能需要反思其重要性及必要性，或作適當的調校及整合，以配合事奉人手的缺乏。若堅持不變，將會產生活動多，參與人數少，耗費資源及力量。事奉的人手或教牧同工將會面臨一身兼多職，若日久未能物色合適事奉者以補充人手，就會出現事奉生命耗盡的危機，繼而出現骨牌效應。正如一個曾感染新冠肺炎的康復者，不可能即時恢復一切，生活如常，或作勞動體力工作，或是如常跑步運動，因為身體仍要經過一段康復期，甚至可能有後遺症的出現，需要重新的安排生活的節奏及內容。教會亦如是，在復常之後，不代表一切的活動、事工或是計劃可以完全復常，總要再重新檢視及計劃，讓教會—基督的身體得以健康成長。在人手不足的境況，可思考舉行聯堂活動，例如青少年營會、讀經營、課程及訓練等，好使教會能有效地運用資源及調配人手。
- 事奉者面對困難與成長的問題，教會應給予空間，與及更多的關懷及支持，而非用指責或無視的方式回應。事奉者的需要是需要被聆聽的，無論是個別的層面，或者是群體的聲音，都需要被關注的。教會有沒有正視事奉者面對的困難，甚至個人恩賜與事奉的配搭，是否已達至全然發揮的果效？還是出現錯配，令事奉事倍功半，事奉者身心俱疲而無疾而終！教會不要只著眼於事工無限量拓展，而忘記了信徒生命成長時會面對乏力、枯乾、軟弱和無助等的挑戰。長此下去，教會有可能會變成粉飾好外牆的建築物，內裡的人卻是失去了生命的色彩與光芒，也不能彰顯主為教會付出的愛與犧牲。
(2023 年 09 月)