中華基督教會合一堂九龍堂

1. 聚會安排
1. 由 4 月 24 日本堂恢復現場崇拜，並會以直播形式進行。
2. 4 月 24 日兒童崇拜提早在 10:00 至 10:45 以視像進行，方便各位家長可以參與崇拜。由 5 月 1 日起恢復早上 11:00 在教會現場舉行。
3. 其他各項聚會的安排請參附表。


2. 防疫措施：
1. 由 4 月 21 日起，任何進入本堂人士必須掃瞄「安心出行」及主動出示疫苗接種紀錄或豁免證明書及相關二維碼，並在不同階段符合疫苗通行證接種要求(要求跟進入食肆相同)，詳情請參閱： https://www.coronavirus.gov.hk/pdf/vp_t1_CHI.pdf
2. 15 歲或以下及 65 歲或以上人士、殘疾人士及獲政府或政府授權機構認可的人(例如無家者)可以獲豁免使用安心出行，但出入教會時仍需填寫表格代替，教會將保留此紀錄 31 天。
3. 由於政府限制出席崇拜的人數(禮堂總入座人數為座位之 50%)，請在大堂繼續剔名登記，以便統計人數。
4. 堂內必須全程配戴口罩，及不能在教會飲食(聖餐除外)。
5. 每位進入本堂的人士均須量度體溫，然後以消毒搓手液潔手後，方可進入教堂內。(若探得體溫超過 37.5 度或以上，請自行回家休息及求診。)
6. 每組參加者不得超過 4 人，請保持最少 1.5 米社交距離，盡可能減少身體接觸，例如以點頭或其他宗教問候方式代替握手。
7. 如厠後，先將廁板蓋上才沖廁；再以梘液洗手。
8. 如同住家人感染新冠肺炎、或大廈需要進行強檢，請留在家中進行隔離及參與直播崇拜。
9. 如有任何疑問，請與教牧同工聯絡。不便之處，敬請見諒！

人在苦難重重中，走投無路，會向天吶喊：「天呀，為何人要受苦？」活在2022年的香港人，真苦呀！世紀疫情愈來愈嚴峻，執筆之時，每天數以萬計人確診；日日外出或在家都要帶口罩，攜清潔液、 還要打完一針又一針，再來一針，有針紙證明才能通過疫苗通道，安心出行，否則連進入教堂崇拜也不行！周圍不少人確診，做完深喉檢測，自我檢測還未夠，還要排大隊在暴日下到社區中心等候核酸檢測。有朋友說每天做自我檢測都心怯，特別是有些咳，有點兒像發燒，就會提心吊膽，結果呈「陽性」就糟糕，連同住家人也受牽連。世紀疫症，已使人健康飽受威脅，經濟民生受損，許多商舖關門，許多人苦不堪言！天災已叫人難受了，還有人禍， 當權者發動的俄烏戰爭，做成多人傷亡，世界的不安，叫生活在苦困中的人苦上加苦；天災人禍不斷發生，到底上帝，袮在那裡呢？天災與人禍帶來苦難重重的世界，我們真是百思不得其解！

苦難是人生的事實

現代著名學者米蘭．昆拉德（Milan Kundera，1929年4月1日－）曾說：「我痛苦，故我存在。」，他認為人的存在，就會經歷苦難；只要有生命，就會面對苦難；好像真樹與假樹；真樹，有生命就會被蟲咬，引致遭殃，樹會慢慢死亡；假樹，無生命，不會有蟲蛀，災難永不會出現。有血有肉的人，在世上感受到勞苦愁煩、病痛、衰老、死亡，在苦海的洶湧波濤中。苦難好像空氣佈滿全世界，無論什麼地方都會有苦難，無論什麼人都會遭遇苦難，苦難從人生的開始，便與人形影不離，每個人生的階段，都會出現苦難；這正如雅各說：「我平生的年日又少，又苦。」（創世記47∶9）。誰不怕苦難呢？或許會有；大部份人，面對苦難難免會懼怕擔心、焦慮不安。

天災與人禍帶來苦難重重的世界，當我們真百思不得奇解，或許會進一步問上帝幾個問題？第一，上帝，苦難何來？第二，上帝，苦難何價？第三，上帝， 我們當如何面對苦難？這三大問題，自古到今，人類不斷的思索，可能各有不同的答案；筆者人過了半百有多，從個人的苦困中，從神學的思考裡，有下列的看法，願與各位分享。

苦難何來？

筆者認為聖經啟迪我們有三個來源：

第一，苦難來自撒但或魔鬼，這苦難只會帶來災難和破壞

「撒但」的觀念，早於約伯記已經出現；至於「魔鬼」的思想，始於次經，並在新約符類福音明確表現出來；撒但，為敵對者、破壞者、說謊者等，這些表現會造成混沌、混亂和毀滅。魔鬼，強調其魔力、魔法、魔形，旨在使人懼怕膽怯；在福音書中的污鬼或附於人身的鬼都有超人的魔力，使被鬼附的人無法自控，周圍的人也無力抵抗那鬼。因此苦難來自撒但和魔鬼，最終都會是負面的、破壞的、令人不安的，例如極權者基於自私而發動的戰爭都會帶來災禍！事實上，這類的苦難，它的背後乃來自那惡者 （撒但/魔鬼）。

第二，苦難是上帝所容許，這苦難是人生的試煉

這思想見於约伯記，撒但攻擊約伯使他受苦，得到上帝的允許，並藉此試煉約伯的信心。若然，是上帝容許的苦難，必有祂的美意，使人經苦難的試煉，屬靈生命變得更堅強。然而，如何得知我們遭遇的苦難是直接來自撒但，或是上帝的容許呢？這不是容易分辨的；有傳道者將「試探」這名詞二分化，指試探有兩義：一，是試探，指要人陷入網羅，被困住，或跌倒在地，這是出於撒但；二，指試煉，若然是上帝容許的苦難，人經試煉後，對上帝的信心變得堅強，靈命更成長，所以這試煉是來自上帝的美意！這兩個觀念，往往要在經歷苦難後，受苦者個人反思後，才能發現那是正面的試煉，還是負面的試探，抑或當中兩者皆是，未必能一刀切呢！

第三，苦難是來自上帝，這苦難，往往是有益和有意義的，最終苦盡甘來!

這思想明顯見於路得記中的拿俄米，她認為上主賜福並會降禍，使她在摩押失去丈夫及兩個兒子；然而，拿俄米到猶大地後，因她兒媳嫁予同鄉財主波阿斯而苦盡甘來；是故，若然是上帝所降的禍或苦難；最終會苦盡甘來！這要顯示上帝的大能，祂能扭轉乾坤，把苦變甜；還有在極大苦難後，上帝竟然成就使人喜出望外的大事，拿俄米及路得從此脫貧，且有後代延續萬世，其後代乃是以色最顯著的君王大衛王。

以上三個論點，當人在受苦的時候，未必能清楚劃分；許多時都是在受苦後才能清楚看見上帝的心意。按以上概念，我們會發現苦難並不簡單！

苦難何價？

米蘭．昆拉德，一生經歷不少苦難。他曾被拉到德國納粹集中營受盡苦楚，在受苦中，他反思上帝若然容許苦難，甚至苦難來自上帝，這苦難必定有其意義，因此人生要從苦難悟出意義來！以下幾點，是筆者個人體會：

第一， 苦難給人動力

人在苦難中，自然的反應，會千方百計想逃脫苦困，因而激發潛能。今日許多的發明，例如麻醉藥、中醫的苦茶、種疫苗等均由於人要逃脫疾病苦痛而來。所以，苦難磨練人格，激發人的潛能，促進社會科學文明進步。著名音樂家舒伯特說：「我的音樂是才華和厄運之子相連。真奇怪，眾人似乎最欣賞我在困厄之際所蘊釀的音樂。」貝多芬的第九交響曲 「快樂頌」是在他人生低谷，失去健康、失戀又失聰的時刻完成的作品！貝多芬在人生不快樂的時刻，竟能創作出叫人欣喜的樂曲！

第二，苦難使人生命茁壯

一位佚名哲人所說：「生命中的每個苦難、每個傷痛、每個打擊，都有它的意義。」生命，總是在挫折和磨難中茁壯；思想，總是在徘徊和失意中成熟；意志，總是在殘酷和無情中堅強。筆者非常敬佩年老的母親，她很喜歡說一句閩南話：「我苦呀！」，小時候很不喜歡她說這話，後來年紀大懂事了，明白媽媽真的很苦，她說「我苦呀！」，可以抒發她心中的痛楚！媽媽在內地生了大家姐、二哥、三哥都相繼死掉，抵港後又遭丈夫遺棄，跟著大哥又被害致死，打擊接二連三，她真是苦呀，苦到我怕她承受不住打擊，會做傻事呢！幸好，信主之後，她雖然仍講「我苦呀！」，但還會加上兩句「耶穌愛我！」、「感謝主！」我發現媽媽在苦難中，磨練得愈來愈堅強，給我美好的形象。

第三，苦難使人生命成長

上主會藉著苦難催迫我們信靠祂，也藉著苦難叫我們的靈命長進。申命記32∶11說∶「…又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅扇展，接取雛鷹，背在兩翼之上。」這是母鷹教雛鷹學飛的方法，攪動巢窩，使鶵鷹不舒服，叫牠們不得不離開，從高處跳下學飛。當雛鷹因恐懼而下墮時，母鷹就扇展兩翅接取雛鷹，把牠們背在兩翼之上，拯救雛鷹，這母鷹像徵上主對我們的試煉。上帝會攪動我們舒服的巢窩，使我們遭遇苦難，把我們推出窩外去，面對人生風險，使我們被迫展開兩翼，學會信靠和順服，叫我們的靈命得長進。奇妙的主，一方面叫我們遭遇困苦，另一方面又保護我們呢！

第四，苦難中確信上主的同行

人在苦難中，主必同在，甚至會苦盡甘來！這是聖經多處強調的思想，士師記中拿俄米與路德的故事最明顯突出這觀念；莫特曼（Jürgen Moltmann，1926年－）強調人是透過苦難才深透認識和經歷上帝的愛。人是從「苦難」和十字架來認識上帝，這樣啟示是隱藏而間接的。莫特曼的苦難神學指出：在人類的痛苦中，上帝沒有隱藏，祂總是與受苦的人同在，就如聖經以賽亞書63:9所說：「他們在一切苦難中，祂也同受苦難」。因此，沒有苦難就沒有愛！在人的苦難中，「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切。」詩篇34:18-19。

結語：

最近在網上熱傳香港著名導演楚原先生的人生哲理，他說：「但係『人生』呢兩個字，就係『歡聲』同『淚影』4個字砌成…」；是的，人生總有苦與樂：然而，常言道：「人生的痛苦（苦難）十常八九」，楚原的人生 也是『淚影』多於『歡聲』。然而，面對『淚影』的人生，他有個積極的信念：「明天總比昨天好」；對我來說，因為有主在我人生的船中，祂能平息風浪；縱然明天仍然是荊棘滿途，苦難重重，主牽我手，我總相信苦盡甘來，彩虹再現，明天定會更好！各位弟兄姊妹，你又如何？

(2022 年 03 月)