中華基督教會合一堂九龍堂

主日祟拜

基督復活後第七主日崇拜

日期 : 2022年05月29日
時間 : 上午11:00

[ 講 道 ] 

題旨: 雙人馬其頓之旅
講員: 馬志民牧師
經文:

使徒行傳 16:16-34


由於疫情舒緩,我們已恢復實體崇拜,但仍會同時維持現場直播,讓因疫情未能回來的會眾在家一起參與。

本堂由4月24日起恢實體崇拜,同步亦安排直播,惟人數不可超過處所的容量一半,不便之處,請同道見諒!

任何人士進入本堂,必須按政府規定使用「安心出行」流動應用程式及符合「疫苗通行證」的相關要求。

庶務部招募
崇拜音響直播小組


(2020年7月10日)
通告:

中華基督教會
香港區會神學牧職部
社會關注小組
呼籲主內同道
為香港守望祈禱
(2022年05月04日)


禱文

上主,教會雖已進入復活節期,只是我們的眼睛仍然困惑。由2019年的社會運動起,無間縫地接著的疫情,何時終結呢?

上主,祢與我們在一起嗎?祢聽見我們的呼喊嗎?祢忘記了我們嗎?有時我們會懷疑、戰兢、喋喋不休……充滿複雜的感受。復活的上主,讓我們都意識到在以馬忤斯的路上,求祢陪我們走這段路,繼續耐心地與我們分憂。

上主,我們目睹眾生倒下、恐懼、被孤立、無依靠……;餓者:未嘗飽足;懼者:欠缺安慰;病者:無法獲探望;逝者:難以善終。在這個富庶的地方,我們感到諷刺與無奈。上主啊!求祢也讓我們在患難的時候目睹祢陪伴我們。在無人能到之處,祢與我們同在。

上主,祢知道疫情與政情有著唇齒相依的關係。在這大時代的轉變中,求智慧的聖靈與執政者同在。這彈丸之地即將迎來新一任的行政長官,未來的五年,對於熱愛這地的我們充滿挑戰。求祢顧念已移居尋找新生活的港人;留下來的仍活在創傷之際,要去適應新時代的轉變、文化的融合。求主憐憫並賜下明辨是非的心,保持香港人的獨特氣質,並懂得靈巧像蛇,純良如鴿子,持守上主的公義、慈愛及一切的美善。禱告乃奉救主聖名祈求,誠心所願。

銀行轉賬方式奉獻安排


因疫情關係,弟兄姊妹可以透過銀行轉賬方式作奉獻之用,大家可以將獻金存入本堂 (合一堂 / HOP YAT CHURCH ) 」之『恒生銀行』戶口號碼:(請致電2711-3866/2713-1082找劉姑娘/曹姑娘詢問戶口號嗎)內,然後把銀行或櫃員機發出的銀行通知單/收據,以傳真或電郵方式通知本堂堂務幹事以便印發收據給各捐款人

請列明:(1) 奉獻者姓名、手機號碼  (2) 銀行存款證明  (3) 捐獻項目細節、或捐箱編號及奉獻金額(例:儲蓄箱捐#005 $100、傳道捐$200,合共$300)如以劃線支票方式郵寄提交奉獻,支票抬頭為「合一堂」,於支票背面請註明以上(1)(3)項資料

按牧四十周年感恩
(2016 年 7 月 10 日)

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每日經文 - May 26, 2022 :

誠邀弟兄姊妹參與網上主日崇拜 (11:00am)
九龍堂崇拜及其他聚會之安排及措施更新:
(2022年4月21日)
  1. 聚會安排
    1. 由 4 月 24 日本堂恢復現場崇拜,並會以直播形式進行。
    2. 4 月 24 日兒童崇拜提早在 10:00 至 10:45 以視像進行,方便各位家長可以參與崇拜。由 5 月 1 日起恢復早上 11:00 在教會現場舉行。
    3. 其他各項聚會的安排請參附表。

  2. 防疫措施:
    1. 由 4 月 21 日起,任何進入本堂人士必須掃瞄「安心出行」及主動出示疫苗接種紀錄或豁免證明書及相關二維碼,並在不同階段符合疫苗通行證接種要求(要求跟進入食肆相同),詳情請參閱: https://www.coronavirus.gov.hk/pdf/vp_t1_CHI.pdf
    2. 15 歲或以下及 65 歲或以上人士、殘疾人士及獲政府或政府授權機構認可的人(例如無家者)可以獲豁免使用安心出行,但出入教會時仍需填寫表格代替,教會將保留此紀錄 31 天。
    3. 由於政府限制出席崇拜的人數(禮堂總入座人數為座位之 50%),請在大堂繼續剔名登記,以便統計人數。
    4. 堂內必須全程配戴口罩,及不能在教會飲食(聖餐除外)。
    5. 每位進入本堂的人士均須量度體溫,然後以消毒搓手液潔手後,方可進入教堂內。(若探得體溫超過 37.5 度或以上,請自行回家休息及求診。)
    6. 每組參加者不得超過 4 人,請保持最少 1.5 米社交距離,盡可能減少身體接觸,例如以點頭或其他宗教問候方式代替握手。
    7. 如厠後,先將廁板蓋上才沖廁;再以梘液洗手。
    8. 如同住家人感染新冠肺炎、或大廈需要進行強檢,請留在家中進行隔離及參與直播崇拜。
    9. 如有任何疑問,請與教牧同工聯絡。不便之處,敬請見諒!
主任牧師的話之十七:問天,為何人要受苦?!
許開明牧師

人在苦難重重中,走投無路,會向天吶喊:「天呀,為何人要受苦?」活在2022年的香港人,真苦呀!世紀疫情愈來愈嚴峻,執筆之時,每天數以萬計人確診;日日外出或在家都要帶口罩,攜清潔液、 還要打完一針又一針,再來一針,有針紙證明才能通過疫苗通道,安心出行,否則連進入教堂崇拜也不行!周圍不少人確診,做完深喉檢測,自我檢測還未夠,還要排大隊在暴日下到社區中心等候核酸檢測。有朋友說每天做自我檢測都心怯,特別是有些咳,有點兒像發燒,就會提心吊膽,結果呈「陽性」就糟糕,連同住家人也受牽連。世紀疫症,已使人健康飽受威脅,經濟民生受損,許多商舖關門,許多人苦不堪言!天災已叫人難受了,還有人禍, 當權者發動的俄烏戰爭,做成多人傷亡,世界的不安,叫生活在苦困中的人苦上加苦;天災人禍不斷發生,到底上帝,袮在那裡呢?天災與人禍帶來苦難重重的世界,我們真是百思不得其解!

苦難是人生的事實

現代著名學者米蘭.昆拉德(Milan Kundera,1929年4月1日-)曾說:「我痛苦,故我存在。」,他認為人的存在,就會經歷苦難;只要有生命,就會面對苦難;好像真樹與假樹;真樹,有生命就會被蟲咬,引致遭殃,樹會慢慢死亡;假樹,無生命,不會有蟲蛀,災難永不會出現。有血有肉的人,在世上感受到勞苦愁煩、病痛、衰老、死亡,在苦海的洶湧波濤中。苦難好像空氣佈滿全世界,無論什麼地方都會有苦難,無論什麼人都會遭遇苦難,苦難從人生的開始,便與人形影不離,每個人生的階段,都會出現苦難;這正如雅各說:「我平生的年日又少,又苦。」(創世記47∶9)。誰不怕苦難呢?或許會有;大部份人,面對苦難難免會懼怕擔心、焦慮不安。

天災與人禍帶來苦難重重的世界,當我們真百思不得奇解,或許會進一步問上帝幾個問題?第一,上帝,苦難何來?第二,上帝,苦難何價?第三,上帝, 我們當如何面對苦難?這三大問題,自古到今,人類不斷的思索,可能各有不同的答案;筆者人過了半百有多,從個人的苦困中,從神學的思考裡,有下列的看法,願與各位分享。

苦難何來?

筆者認為聖經啟迪我們有三個來源:

第一,苦難來自撒但或魔鬼,這苦難只會帶來災難和破壞

「撒但」的觀念,早於約伯記已經出現;至於「魔鬼」的思想,始於次經,並在新約符類福音明確表現出來;撒但,為敵對者、破壞者、說謊者等,這些表現會造成混沌、混亂和毀滅。魔鬼,強調其魔力、魔法、魔形,旨在使人懼怕膽怯;在福音書中的污鬼或附於人身的鬼都有超人的魔力,使被鬼附的人無法自控,周圍的人也無力抵抗那鬼。因此苦難來自撒但和魔鬼,最終都會是負面的、破壞的、令人不安的,例如極權者基於自私而發動的戰爭都會帶來災禍!事實上,這類的苦難,它的背後乃來自那惡者 (撒但/魔鬼)。

第二,苦難是上帝所容許,這苦難是人生的試煉

這思想見於约伯記,撒但攻擊約伯使他受苦,得到上帝的允許,並藉此試煉約伯的信心。若然,是上帝容許的苦難,必有祂的美意,使人經苦難的試煉,屬靈生命變得更堅強。然而,如何得知我們遭遇的苦難是直接來自撒但,或是上帝的容許呢?這不是容易分辨的;有傳道者將「試探」這名詞二分化,指試探有兩義:一,是試探,指要人陷入網羅,被困住,或跌倒在地,這是出於撒但;二,指試煉,若然是上帝容許的苦難,人經試煉後,對上帝的信心變得堅強,靈命更成長,所以這試煉是來自上帝的美意!這兩個觀念,往往要在經歷苦難後,受苦者個人反思後,才能發現那是正面的試煉,還是負面的試探,抑或當中兩者皆是,未必能一刀切呢!

第三,苦難是來自上帝,這苦難,往往是有益和有意義的,最終苦盡甘來!

這思想明顯見於路得記中的拿俄米,她認為上主賜福並會降禍,使她在摩押失去丈夫及兩個兒子;然而,拿俄米到猶大地後,因她兒媳嫁予同鄉財主波阿斯而苦盡甘來;是故,若然是上帝所降的禍或苦難;最終會苦盡甘來!這要顯示上帝的大能,祂能扭轉乾坤,把苦變甜;還有在極大苦難後,上帝竟然成就使人喜出望外的大事,拿俄米及路得從此脫貧,且有後代延續萬世,其後代乃是以色最顯著的君王大衛王。

以上三個論點,當人在受苦的時候,未必能清楚劃分;許多時都是在受苦後才能清楚看見上帝的心意。按以上概念,我們會發現苦難並不簡單!

苦難何價?

米蘭.昆拉德,一生經歷不少苦難。他曾被拉到德國納粹集中營受盡苦楚,在受苦中,他反思上帝若然容許苦難,甚至苦難來自上帝,這苦難必定有其意義,因此人生要從苦難悟出意義來!以下幾點,是筆者個人體會:

第一, 苦難給人動力

人在苦難中,自然的反應,會千方百計想逃脫苦困,因而激發潛能。今日許多的發明,例如麻醉藥、中醫的苦茶、種疫苗等均由於人要逃脫疾病苦痛而來。所以,苦難磨練人格,激發人的潛能,促進社會科學文明進步。著名音樂家舒伯特說:「我的音樂是才華和厄運之子相連。真奇怪,眾人似乎最欣賞我在困厄之際所蘊釀的音樂。」貝多芬的第九交響曲 「快樂頌」是在他人生低谷,失去健康、失戀又失聰的時刻完成的作品!貝多芬在人生不快樂的時刻,竟能創作出叫人欣喜的樂曲!

第二,苦難使人生命茁壯

一位佚名哲人所說:「生命中的每個苦難、每個傷痛、每個打擊,都有它的意義。」生命,總是在挫折和磨難中茁壯;思想,總是在徘徊和失意中成熟;意志,總是在殘酷和無情中堅強。筆者非常敬佩年老的母親,她很喜歡說一句閩南話:「我苦呀!」,小時候很不喜歡她說這話,後來年紀大懂事了,明白媽媽真的很苦,她說「我苦呀!」,可以抒發她心中的痛楚!媽媽在內地生了大家姐、二哥、三哥都相繼死掉,抵港後又遭丈夫遺棄,跟著大哥又被害致死,打擊接二連三,她真是苦呀,苦到我怕她承受不住打擊,會做傻事呢!幸好,信主之後,她雖然仍講「我苦呀!」,但還會加上兩句「耶穌愛我!」、「感謝主!」我發現媽媽在苦難中,磨練得愈來愈堅強,給我美好的形象。

第三,苦難使人生命成長

上主會藉著苦難催迫我們信靠祂,也藉著苦難叫我們的靈命長進。申命記32∶11說∶「…又如鷹攪動巢窩,在雛鷹以上兩翅扇展,接取雛鷹,背在兩翼之上。」這是母鷹教雛鷹學飛的方法,攪動巢窩,使鶵鷹不舒服,叫牠們不得不離開,從高處跳下學飛。當雛鷹因恐懼而下墮時,母鷹就扇展兩翅接取雛鷹,把牠們背在兩翼之上,拯救雛鷹,這母鷹像徵上主對我們的試煉。上帝會攪動我們舒服的巢窩,使我們遭遇苦難,把我們推出窩外去,面對人生風險,使我們被迫展開兩翼,學會信靠和順服,叫我們的靈命得長進。奇妙的主,一方面叫我們遭遇困苦,另一方面又保護我們呢!

第四,苦難中確信上主的同行

上圖【牽手】為合一堂馬鞍山堂曾可陶姊妹繪

人在苦難中,主必同在,甚至會苦盡甘來!這是聖經多處強調的思想,士師記中拿俄米與路德的故事最明顯突出這觀念;莫特曼(Jürgen Moltmann,1926年-)強調人是透過苦難才深透認識和經歷上帝的愛。人是從「苦難」和十字架來認識上帝,這樣啟示是隱藏而間接的。莫特曼的苦難神學指出:在人類的痛苦中,上帝沒有隱藏,祂總是與受苦的人同在,就如聖經以賽亞書63:9所說:「他們在一切苦難中,祂也同受苦難」。因此,沒有苦難就沒有愛!在人的苦難中,「耶和華靠近傷心的人,拯救靈性痛悔的人。義人多有苦難,但耶和華救他脫離這一切。」詩篇34:18-19。

結語:

最近在網上熱傳香港著名導演楚原先生的人生哲理,他說:「但係『人生』呢兩個字,就係『歡聲』同『淚影』4個字砌成…」;是的,人生總有苦與樂:然而,常言道:「人生的痛苦(苦難)十常八九」,楚原的人生 也是『淚影』多於『歡聲』。然而,面對『淚影』的人生,他有個積極的信念:「明天總比昨天好」;對我來說,因為有主在我人生的船中,祂能平息風浪;縱然明天仍然是荊棘滿途,苦難重重,主牽我手,我總相信苦盡甘來,彩虹再現,明天定會更好!各位弟兄姊妹,你又如何?

(2022 年 03 月)

從善用恩賜至建立九龍堂(二)
梁桂霞牧師

昔日主耶穌藉著聖靈賜與教會力量,聖靈又將獨特的恩賜託付每個信徒,為要信徒能夠發揮恩賜,完成上帝給予的使命及建立教會。

善用恩賜的目的:

  1. 認識自己的恩賜,彼此服事—以一人之長補他人之短,互相扶持,彼此建立不同的恩賜,建立相同的身體。
  2. 讓更多弟兄姊妹參與發揮恩賜機會,成為主合用的器皿,榮耀賜恩賜的主。
  3. 裝備及培育有恩賜的弟兄姊妹,參與事奉。

(一) 短期目標:

1. 幫助弟兄姊妹認識恩賜、發現恩賜:

  • 每期學道班內增加兩堂課堂,讓預備受洗的弟兄姊妹認識自己的恩賜,並參與適合的崗位事奉
  • 各部亦進行恩賜調查
  • 鼓勵各團契探討人生召命,從而適當地發揮恩賜
  • 安排恩賜講座課程,讓弟兄姊妹認識恩賜的名單及內容
  • 透過2022年上半年講壇,由教牧同工以聖經教導弟兄姊妹認識恩賜及發揮恩賜
  • 2022年閱書運動選取以恩賜為題的書籍,共大家閱讀、討論及如何發揮恩賜

2. 幫助弟兄姊妹發揮恩賜:

  • 跨代同行—透過友師鼓勵及挑戰友員按恩賜去參與事奉
  • 教牧同工及部長接觸教友,物色有潛質的弟兄姊妹,邀請加入事奉行列

(二) 長期目標

  • 每年或每兩年做恩賜問卷調查,以便更新自己及教會整體的情況,並且檢視是否有改善或進步的空間。
  • 教牧同工約見弟兄姊妹時,分享他們的恩賜及事奉崗位,幫助他們按恩賜去事奉,並挑戰他們離開安舒區

「求祢指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。」(詩九十 12)

請大家思考:

  1. 善用恩賜目的
  2. 善用恩賜的成效期望 (請補充)
  3. 善用恩賜的目標
    1. 短期目標
    2. 長期目標
  4. 善用恩賜至建立教會的具體計劃(請補充)
  5. 計劃的檢視與評估方法(請補充)

(2021 年 9 月)