中華基督教會合一堂九龍堂

選用「讓教會成為教會」(Let the church be the church)成為一個重心的思想，是因為教會與世俗有別，並不是以汰弱留強或是單以目標為本，乃是要明辨世界的價值觀之外，更要聆聽上主的聲音—祂對世人的要求與教會的使命。教會發展固然是需有質素及良好的機制，但我們不要忘記教會是有機體，是信的人聚在一處的，屬上主的群體。在新約教會，以至今天教會經常面對挑戰，就是源自上主的愛而生的群體，愛心卻是失落了，人與人之間充滿敵意，事事互不信任，互相猜忌，互相爭辯，互相指責。教會本是人與人的接納、寬恕與包容的地方，教會若不儆醒謹慎，就會隨著世俗的影響而使教會面臨解體。我們要重新尋覓愛的源頭，以愛的行動來建立肢體，顯出耶穌基督的最後給門徒的榜樣，彼此服事和洗腳的互愛與互靠的關係。合一堂由一間教會發展成為四間單位堂、服務機構與學校等，若各個單位也出現各自為政，不願意彼此結連，彼此分享，反而互相猜疑及不願合作，教會必定會陷入危機之中，基督的身體也有損失。

當然，也有人指出教會只講愛心，卻沒有落實地處理事情的癥結，這是個「鐘擺理論」的另一個極端。所以，教會要以愛建立信徒的生命，需要找出合適的方法，情理兼備，處理事情的癥結，同時可以兼顧牧養當時人的成長和學習，「經一事，長一智」地進步，使個人生命得以建立，信仰群體亦因此歸榮耀給上主。教會的合一並不是口講無實，正如昔日本堂的牧長張祝齡牧師，為求教會的合一，願意將教會易名，由長老制改為執事制等等，反映出張牧師對合一的重視。甚至昔日中華基督教會在中國成立之初，各宗各派為求走向教會合一，也放下宗派的特色及執著，甚至甘願為合一而放下個別宗與派的分歧，放下大家不同之處，重視大家共同共守的基礎，當時屬於中國的教會就得以建立起來。

「在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。又要叫基督的平安在你們心裏作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。」（西3:14-15）

以愛建立肢體：

1. 對於錯誤或失效提出意見及批評，是十分容易的事。但能以同行分享的心來陪伴肢體成長，從錯誤中汲取教訓及經驗，更新改變，就能建立生命。無論受薪的同工或是信徒群體，都是主所愛的兒女，在事奉的歷程之中，都需要被建立及不斷的加力，使之能夠向前邁進，可以更有效地事奉上主。勸勉、督責、挽回及勉勵都能讓信仰的群體一同被造就的重要元素。對同工的評估，為的是要同工明白事奉上的困難與弱項，可以藉持續的進修及學習，改善及強化事奉的能力，對牧養的職事更為到位。對事工的檢討，也讓信徒理解事奉的配搭，信徒也可以藉著神學院晚間實用神學課程，裝備信徒在事奉上有穩固的基礎。
2. 教會雖面對移民潮，人手較為短缺，教會需要在此時作出一些調整，有些事工可能需要反思其重要性及必要性，或作適當的調校及整合，以配合事奉人手的缺乏。若堅持不變，將會產生活動多，參與人數少，耗費資源及力量。事奉的人手或教牧同工將會面臨一身兼多職，若日久未能物色合適事奉者以補充人手，就會出現事奉生命耗盡的危機，繼而出現骨牌效應。正如一個曾感染新冠肺炎的康復者，不可能即時恢復一切，生活如常，或作勞動體力工作，或是如常跑步運動，因為身體仍要經過一段康復期，甚至可能有後遺症的出現，需要重新的安排生活的節奏及內容。教會亦如是，在復常之後，不代表一切的活動、事工或是計劃可以完全復常，總要再重新檢視及計劃，讓教會—基督的身體得以健康成長。在人手不足的境況，可思考舉行聯堂活動，例如青少年營會、讀經營、課程及訓練等，好使教會能有效地運用資源及調配人手。
3. 事奉者面對困難與成長的問題，教會應給予空間，與及更多的關懷及支持，而非用指責或無視的方式回應。事奉者的需要是需要被聆聽的，無論是個別的層面，或者是群體的聲音，都需要被關注的。教會有沒有正視事奉者面對的困難，甚至個人恩賜與事奉的配搭，是否已達至全然發揮的果效？還是出現錯配，令事奉事倍功半，事奉者身心俱疲而無疾而終！教會不要只著眼於事工無限量拓展，而忘記了信徒生命成長時會面對乏力、枯乾、軟弱和無助等的挑戰。長此下去，教會有可能會變成粉飾好外牆的建築物，內裡的人卻是失去了生命的色彩與光芒，也不能彰顯主為教會付出的愛與犧牲。

(2023 年 09 月)